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局長隨筆

局 長 隨 筆

 

「 和 實 生 物 , 同 則 不 繼 」
 
2009 年 11 月 15 日

本 月 初 有 幸 獲 邀 參 加 由 浙 江 大 學 基 督 教 與 跨 文 化 研 究 中 心 承 辦 的 論 壇 , 主 題 是 「 基 督 宗 教 在 當 代 中 國 的 社 會 作 用 及 其 影 響 」 。 香 港 基 督 教 、 天 主 教 的 多 位 教 授 、 牧 師 和 神 父 也 都 前 往 參 加 。 論 壇 上 有 講 者 引 述 耶 穌 在 登 山 寶 訓 中 的 話 : 「 使 人 和 睦 的 人 有 福 了 , 他 們 必 稱 為 神 的 兒 子 」 , 強 調 「 和 在 愛 中 」 , 和 好 是 貫 穿 整 本 《 聖 經 》 的 主 題 。

如 果 把 《 聖 經 》 和 基 督 信 仰 看 成 為 西 方 傳 入 的 文 化 , 則 中 華 傳 統 文 化 裡 , 「 和 」 的 概 念 同 樣 可 以 追 溯 到 很 古 老 的 世 代 。 《 易 經 》 被 推 為 中 國 群 經 之 首 , 其 中 , 「 和 合 觀 」 是 重 要 的 思 想 , 以 「 一 陰 一 陽 謂 之 道 」 , 概 括 了 對 天 地 的 總 體 認 識 , 認 為 世 界 萬 物 是 互 補 相 生 的 、 完 整 和 諧 的 。 「 和 」 可 以 說 是 中 華 文 化 的 思 想 根 源 之 一 。

這 種 思 想 後 來 又 在 儒 家 學 術 中 發 展 成 為 「 禮 之 用 , 和 為 貴 」 的 「 貴 和 」 精 神 , 就 是 強 調 「 和 」 的 整 合 作 用 , 以 達 到 和 諧 、 和 平 、 和 合 。 這 樣 的 整 合 , 是 針 對 存 在 「 不 同 」 而 作 出 的 。 孔 子 提 出 要 「 和 而 不 同 」 , 就 是 對 「 不 同 」 的 承 認 和 尊 重 。

對 於 「 和 」 與 「 同 」 , 中 國 早 在 春 秋 戰 國 年 代 就 有 過 爭 論 , 周 太 史 史 伯 提 出 「 和 實 生 物 , 同 則 不 繼 」 ( 《 國 語 . 鄭 語 》 ) , 就 是 說 「 和 」 才 能 生 化 演 進 , 只 是 「 同 」 是 無 以 為 繼 的 。 齊 國 的 晏 嬰 進 一 步 解 釋 「 和 」 就 如 煮 羹 , 以 不 同 食 材 炮 製 出 鮮 美 的 湯 羹 ; 「 同 」 就 是 以 水 和 水 相 煮 , 始 終 還 只 是 水 。 香 港 人 愛 飲 靚 湯 , 此 理 應 該 一 說 即 明 。

音 樂 亦 一 樣 , 一 定 要 有 不 同 音 色 的 樂 器 配 合 , 進 行 交 響 , 才 可 以 產 生 層 次 深 厚 、 音 色 豐 富 的 樂 章 來 。 而 不 同 的 音 色 講 求 和 諧 才 悅 耳 , 否 則 就 只 是 噪 音 。

應 當 說 , 「 和 」 的 目 的 , 不 是 達 到 「 同 」 , 而 是 要 達 到 融 和 , 而 「 不 同 」 是 「 和 」 的 基 礎 。 中 國 人 「 和 」 的 思 想 認 為 只 有 「 異 」 才 能 構 成 「 和 」 , 且 提 倡 求 同 存 異 、 包 容 共 濟 , 不 必 非 此 即 彼 、 非 黑 即 白 、 「 有 你 無 我 」 。

現 代 社 會 提 倡 的 「 和 諧 」 , 不 僅 是 針 對 人 與 人 的 關 係 而 提 出 的 , 還 有 更 重 要 的 內 容 , 是 針 對 人 與 自 然 的 關 係 , 要 與 自 然 和 諧 , 天 人 合 一 。 擴 大 到 自 然 這 個 層 面 , 就 更 容 易 看 到 「 不 同 」 的 重 要 了 。 科 學 研 究 越 來 越 發 覺 , 世 界 必 須 生 物 多 元 才 能 持 續 發 展 , 任 何 一 個 即 使 不 起 眼 的 物 種 , 都 在 關 係 世 界 命 運 的 生 物 鏈 中 擔 任 難 以 替 代 的 角 色 ; 任 何 一 個 物 種 的 消 失 , 任 何 一 個 事 物 的 破 壞 , 都 可 能 導 致 長 久 的 生 態 失 衡 , 影 響 人 類 的 生 存 。

現 代 和 諧 社 會 與 古 代 和 諧 社 會 , 本 質 一 樣 , 但 建 構 的 條 件 顯 然 有 所 不 同 。 香 港 地 方 不 大 , 相 對 於 地 域 大 、 人 口 多 的 地 方 , 自 然 較 有 利 於 建 構 和 諧 社 會 , 也 有 相 當 好 的 條 件 這 樣 做 。 我 們 較 有 利 的 條 件 包 括 : 第 一 , 有 以 人 為 本 的 施 政 理 念 ; 第 二 , 市 民 經 過 多 年 的 同 舟 共 濟 、 共 同 奮 鬥 , 建 立 了 共 同 價 值 觀 ; 第 三 , 有 良 好 的 法 治 基 礎 ; 第 四 , 建 立 了 基 本 福 利 制 度 , 弱 勢 社 會 受 到 保 護 ; 第 五 , 民 主 體 制 在 建 立 中 逐 步 完 善 。

這 些 都 是 建 立 現 代 和 諧 社 會 應 當 具 備 的 , 而 香 港 經 過 多 年 發 展 , 特 別 是 回 歸 以 來 的 努 力 , 在 以 上 各 方 面 都 取 得 相 當 可 觀 的 進 展 。 同 其 他 地 方 相 比 , 我 們 在 這 些 方 面 確 有 很 多 值 得 香 港 人 驕 傲 的 成 績 。 從 這 角 度 來 看 , 要 達 到 建 構 和 諧 社 會 的 目 標 並 不 困 難 ; 困 難 在 於 要 在 「 和 」 的 源 頭 上 建 立 起 共 同 的 信 念 , 認 同 和 衷 共 濟 , 相 信 「 不 同 」 正 有 利 於 「 和 」 。


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