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局長隨筆

局 長 隨 筆

 

饒 宗 頤 的 成 就 與 香 港
 
2010 年 8 月 8 日

人 們 使 用 「 學 富 五 車 」 、 「 著 作 等 身 」 之 類 用 語 , 常 有 溢 美 之 嫌 ; 唯 獨 是 用 到 饒 宗 頤 教 授 身 上 , 沒 有 人 會 覺 得 不 恰 如 其 分 。 我 今 日 到 敦 煌 出 席 敦 煌 研 究 院 等 機 構 舉 辦 的 「 莫 高 餘 馥 ─ ─ 慶 賀 饒 宗 頤 教 授 九 五 壽 誕 」 活 動 開 幕 式 , 並 參 觀 了 饒 教 授 的 敦 煌 書 畫 藝 術 特 展 , 接 觸 從 四 面 八 方 到 來 參 與 其 盛 的 有 識 之 士 , 對 饒 教 授 學 藝 之 精 湛 , 莫 不 交 口 讚 譽 , 欽 佩 莫 名 , 而 說 到 香 港 能 有 這 樣 一 位 舉 世 視 為 博 學 多 藝 的 大 師 , 都 表 示 欽 羨 。

饒 宗 頤 教 授 名 聞 中 外 , 畢 生 好 學 多 思 , 研 究 領 域 廣 博 , 時 間 跨 度 寬 宏 。 他 又 是 傑 出 的 文 學 家 、 藝 術 家 , 詩 、 書 、 畫 、 樂 都 造 詣 非 凡 。 饒 教 授 學 藝 兼 美 , 把 不 同 領 域 的 學 問 與 藝 術 相 融 合 , 達 到 以 學 養 藝 , 以 藝 化 學 。

他 的 敦 煌 學 成 就 就 是 很 好 的 例 子 。

饒 教 授 從 上 世 紀 五 十 年 代 已 開 始 對 敦 煌 出 土 文 物 展 開 研 究 , 曾 因 此 赴 印 度 學 習 , 深 入 研 究 古 印 度 梵 文 婆 羅 門 經 典 ; 又 研 究 過 巴 黎 及 倫 敦 所 藏 敦 煌 畫 稿 和 寫 卷 , 出 版 了 多 部 不 同 學 術 範 疇 而 享 譽 世 界 的 著 作 。

從 他 的 敦 煌 學 研 究 看 得 出 , 他 研 究 方 法 與 眾 不 同 。 第 一 是 視 野 廣 闊 , 這 主 要 表 現 在 「 學 」 方 面 。 在 他 眼 中 , 敦 煌 學 不 限 於 狹 義 的 專 指 莫 高 窟 塑 像 、 壁 畫 與 文 書 的 研 究 , 而 是 廣 義 的 指 敦 煌 地 區 的 歷 史 與 文 物 的 探 究 。 於 是 漢 代 敦 煌 地 區 以 河 西 四 郡 為 中 心 , 近 年 出 土 秦 漢 時 期 的 大 量 簡 冊 , 祁 家 灣 的 西 晉 十 六 國 的 大 量 陶 瓶 , 吐 蕃 出 土 文 書 中 的 敦 煌 郡 所 領 的 冥 安 縣 佛 經 題 記 , 都 在 他 的 研 究 視 野 之 內 。 他 對 敦 煌 的 研 究 又 是 在 國 際 間 進 行 的 。

第 二 是 重 實 踐 , 這 主 要 表 現 在 「 藝 」 方 面 。 他 說 過 , 探 索 繪 畫 史 上 某 個 畫 法 , 一 個 重 要 方 法 就 是 對 這 個 畫 法 進 行 實 踐 。 於 是 , 他 從 巴 黎 收 藏 的 敦 煌 殘 卷 末 端 和 背 後 的 白 畫 , 不 但 寫 出 《 敦 煌 白 畫 》 一 書 , 還 通 過 臨 仿 , 掌 握 了 唐 人 白 描 筆 法 , 既 開 展 了 對 敦 煌 書 畫 藝 術 的 研 究 , 又 進 行 了 大 量 自 成 一 家 的 書 畫 創 作 。 在 敦 煌 展 出 的 , 就 是 饒 教 授 對 敦 煌 文 化 藝 術 多 年 研 究 及 創 作 成 果 的 集 中 展 示 。

能 夠 做 到 這 樣 , 必 得 有 基 礎 。 一 是 主 觀 的 。 從 饒 教 授 個 人 來 說 , 是 堅 固 而 廣 博 的 學 術 修 養 , 和 經 緯 縱 橫 的 為 學 、 從 藝 態 度 , 在 空 間 上 無 分 東 西 , 在 時 間 上 不 論 古 今 , 觀 點 上 不 分 門 派 , 對 一 切 知 識 學 問 自 由 開 放 , 只 要 有 用 , 順 手 拿 來 , 相 互 比 較 砥 礪 , 共 冶 一 爐 , 然 後 自 成 一 家 。 饒 教 授 無 論 為 學 、 從 藝 , 都 圓 融 通 達 。

另 一 個 基 礎 是 客 觀 的 , 即 是 適 宜 的 學 術 環 境 。 香 港 有 一 個 饒 宗 頤 是 香 港 之 幸 , 而 饒 宗 頤 能 以 自 由 開 放 的 香 港 為 家 , 以 東 西 兼 收 並 蓄 的 香 港 為 學 問 探 求 基 地 , 亦 必 有 助 饒 教 授 成 就 之 取 得 。 饒 宗 頤 教 授 的 成 就 , 可 以 看 作 是 香 港 文 化 精 神 的 體 現 。

饒 教 授 曾 論 及 , 董 其 昌 領 悟 禪 機 以 談 藝 , 先 施 於 墨 法 , 以 蒼 潤 為 重 而 不 主 氣 勢 。 但 饒 教 授 以 為 , 作 為 一 個 開 派 的 大 畫 家 , 必 須 有 牢 籠 宇 宙 的 意 向 , 要 有 「 萬 物 皆 備 於 我 」 的 胸 襟 。

饒 宗 頤 教 授 就 是 這 樣 的 一 位 能 「 萬 物 皆 備 於 我 」 的 大 家 。


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